所谓治国必先齐其者，其家不可教而能教者，无之。故君子不出而成教于国。孝者，所事君也；弟者，所以事也；慈者，所以使众也《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不，不远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁，一兴仁；一家让，一国兴；一人贪戾，一国作乱其机如此。此谓一言偾， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。、纣率天下以暴，而民之。其所令反其所好，民不从。是故君子有诸而后求诸人，无诸己而非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有。故治国在齐其家。《》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜家人。”宜其家人，而可以教国人。《诗》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗》云：“其仪不忒，是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也此谓治国在齐其家

　　或问曰：杖者何也？”：竹、桐一也故为父苴杖--苴杖，竹也；母削杖--削杖，桐也

标签：英雄联盟之天王时代、五州世主、山野蛋的快乐生活微说集

相关：百事非、总有一种霞光适合你、老公我要回家、鲜血新生、从扮演剑神开始编造诸天神佛、我酆都大帝重返人间、死亡游戏：现实比游戏更可怕、黄粱十二章、精灵：我只是想要旅行却变成了大师？、玄幻：开局百万亿经验