我虽然不信这个行当，但丝毫不妨碍我想听这类的故事，总会逮着空让我爸说，这次是我的大伯，一个渔民。

渔民有住船上的，也有喜欢在岸上住的。近二十多年来，普通渔民生活比较艰难，很多亲戚都早已在岸上安了家。我记得八九十年代的渔民还是比较富裕的，因为在我10岁时，大约94年那会儿，我哥会给我买三四百的鞋、车，一条大铁船大概十几万。如今，一边继续做些零碎的水产品，一边不知什么时候起开始进入了这个行当。依稀好像在买了大铁船之后，他的日子就有了分水岭，走下线。

大伯一直是在岸上。

某天傍晚，大伯从外面回家，吃完晚饭，和家人唠了会儿便上床睡觉。第二天早上，早起外出看鱼塘的大妈发现大伯还没起，想着当天的事儿还没做，又进房叫大伯起床。

“还不起啊，天不早了”。

大妈在门口叫了半天，发现没任何反应，又往里走了走，靠近床边，看见大伯的眼睛睁着不动，推了推，还是如此，赶紧让儿子、女儿进门查看。

哥哥姐姐一看情况如此，立刻带上钱，将人高马大的大伯背上木板车，拉到了县医院。

医生询问了这几天大伯的行程和病例后建议：“先去拍个片子，看看颅内有没有受伤”。

片子出来没有任何问题，医生又试了一些方法，三天后通知大妈将大伯带回家。

“回去吧，准备准备”。

一家人慌了，回家不知该咋办。恰巧，三爷认识的一个老人家闻言过来。

“你那天从哪里回来的？”老人问。

“从鱼塘”大伯说的有气无力。

“看到什么了？”老人继续问。

“没有什么，就直接回来的。”

“对了，踢了一只猫”大伯补充道。

“什么样子的猫？踢到哪里去了？”

“就是走到王家鱼塘，看到塘边趴着个黄色的猫～我就顺脚踢了～踢到鱼塘了，天黑，没法捞～”一句话，大伯说得断断续续的。

老人冷笑了一声，侧过头后又转过去。

“那估计就是了，那个不是猫，是黄大仙，你把人家踢到鱼塘里了，你不出事请谁出事？”老人家摇摇头。

“这事儿也不算难办，你去镇子上买点鞭炮、蜡烛、纸回来，赶紧的”老人吩咐哥哥。转头又和其他人说：“不知道肯不肯放过。”

哥哥转身就跑，回来时，手上拎着一大袋子老人家要求买的东西。

“把你爸爸弄到车上，去鱼塘”老人发出了下个指令。

大伯一家、三伯、父亲、还有老人家一行人到达王家鱼塘边。老人家要求哥哥把大伯搀跪在大仙落水的正对面。

“先点蜡烛、再放鞭炮，你磕头。”

在砰砰啪啪的声响中，哥哥扶着大伯磕头，幸亏是泥土地，不然脑袋都要血肉模糊。

“大仙不计小人过，他不是有意冒犯您老人家.......”老人家嘴里念念有词。

年代有些久远，爸爸他们也记不全念了什么，只见老人回头吩咐了句，“回去吧。”众人就跟着回了。

事儿是正午做的，大伯是隔天好的，后事也不用准备了，大伯一直精神抖擞的活到了七十几，2022年逝。

万事万物皆有存在的可能。有人说存在即合理，我不太同意，因为这要看如何理解“合理”二字，就如同大家如何理解“道”。道文化被现在很多人理解狭隘了。万物有道、自然有道、人事伦理皆有道，生态链的环环相扣难道不是道？