大雍施行一经取士，也就是在《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》这五经里择一为本经专治，阅卷与录取时又实行分经配额制，乡试、会试各有定额。

通才也有，林璟她外祖母裴娆就是一个。

漫说五经，就是十三经都没有不通的，仅限五经之中更是每一部都不比专治此经者差了。但即使是裴娆，也是考上了之后才自我“进修”来的，考上之前，她一样也是有自己的本经的。

裴娆的本经和林清一样，或者应该说，是林清和她一样，都是治的《易经》，林璟的祖母林桓同样治《易经》。

这就要说到另一个现象了——地域专经，也即是某一地域的读书人集中地选择同一种经典来应试。

一般而言是以县为单位的，毕竟童试县内排名，有各经典名额分配的乡试开始就得全省拼刺刀了，越是相邻的县就越不会选同一部经典，以避免恶性竞争。

不过也有例外，一个是福建的泉州府，另外一个正是她们姑苏，是以府这个行政区划等级而论的。

说来也巧，这两府专精的经典还是一样的，都是《易》。

天时地利人和，林璟不选《易经》都说不过去了。

何况，就本心而言，她也确实想选《易》。

《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》都和林璟前世所见的四经大差不差，当然，除了女男转变，以及由此带来的蝴蝶效应之外。

但《易经》不同。

不是林璟前世只问其名未读其书的《周易》，而是彼世已经失传的，以坤卦为首的《归藏易》。

这叫林璟如何不动心呢？

没有一个识字的人能拒绝失传的典籍的诱惑，哪怕这部典籍原来不在她的兴趣区。

珍贵度可以自己在兴趣区里画一个圈占地盘。

虽然《归藏》在大雍完全没有失传之忧——什么时候见过考纲要求的必背教科书失传的？

只有更新换代！

若要说《乐经》，上辈子没关注过，就她知道的，这辈子六经变五经的时间约莫在秦汉之交，还是世卿世禄制的时代。

别说科举制了，就是臭名昭著的九品中正制，甚至是没发展到“举孝廉，父别具，举秀才，不知书”的早期察举制都是没有的。

虽然选《易经》是要从头开始学，但以她上辈子的文言文水平放到古代环境，其实也没有给这辈子留下老本可言，更不用说母权和父权两个版本，就算书名不变，内里估摸着少说也能有几百上千处大大小小的出入。

既然如此，选这五经中的哪一个，不都是从头开始吗？

且换个角度想想，另外四经上辈子的林璟或多或少接触过只言片语，一个不小心混了可就有意思了，说她学艺不精且罢，被当作鬼上身了才事情大了。

反倒是《易经》，也就是《归藏》在林璟上辈子早已失传，至于这辈子失传了的《周易》——林璟对玄学的兴趣和实践仅限于看看星座生肖，本命年会老老实实轮流带着带婆婆、妈妈、奶奶、姑姑给的红绳，也只是因为红绳上串着的是金珠……

那可都是真金！

因为在她上辈子老家的说法是：本命年得带红绳，还必须要是女性长辈给准备的——林璟当时特别想问要是没有长辈了怎么办来着，最后还是没问。

自从上辈子的妈爸离婚，林冉两家的“亲人”就跟比赛一样给她买东西，谁都觉得自己家对林璟最好，尤以林璟大学毕业后又还没改姓去留学之前的那段时间最为明显……所以，最后林璟庄家通吃，收获四条红绳，以及附带的金子。

虽然都说首饰金不好变现，但不好变现也是真金白银，给你你肯定也是要的嘛！

很有几分爱有但不够，所以钱来凑的感觉。然而，说到底两家都不是什么富豪，因此平日的小钱谁也没亏待过她。

但到了要花大钱的时候——林璟要出国留学两年，爱与不爱就很明晰了。

也不能说没有，就是有限。