玉壶春瓶腹内铭文发表后，学术界对霍苏两家的关系产生了浓厚的兴趣。一位研究中国古代手工业家族传承的学者从北京赶来，在库房里待了整整两天，将霍氏族谱和苏振海的修复笔记逐页比对。他发现了一个陆时衍和苏砚之都没有注意到的细节。

霍氏族谱中，从第三十七世霍窑生开始，每一代霍氏男子娶的都是苏氏女。苏振海的修复笔记中，虽然没有完整的世系记录，但在不同年代的修复记录里反复出现一个地名——“北窑”。苏振海的曾祖父苏明远在陕北建了新窑，但苏家的根一直在耀州。金元时期，苏家的后人陆续从陕北迁回耀州，继续以修瓷为业。明清时期，苏家成为耀州一带最有名的陶瓷修复世家。民国时期，苏振海的祖父苏承业在耀州县城开了修复铺子。1950年代，苏振海被省博物馆聘为特聘修复师，举家迁往西安。

苏家从来没有离开过耀州。霍仲年封窑之后，霍家的后人四散。有的南下，有的北上，有的改了姓，有的忘了花押。但苏家的后人一直留在耀州，一代一代，以修瓷为业。他们修的不只是瓷器，是霍家封存在地下的秘密。霍家的器物埋在哪里，苏家的修复铺子就开在哪里。器物没有被挖出来的时候，苏家修的是寻常百姓送来的碗盘瓶罐。器物被挖出来的时候，苏家修的就是霍家的花押器物。苏振海修的那两件执壶，就是霍家的器物在出土后，自然而然送到了苏家的修复铺子里。不是巧合，是九百年间苏家一直等在耀州。

“霍仲年封窑的时候，把器物交给了土地。苏明远北上建窑的时候，把技艺传给了人。但苏家的根没有走。他们留在耀州，一代一代，等器物从土里出来。”陆时衍说。

苏砚之将苏振海的修复笔记翻到第一页。1958年，爷爷修的第一件器物是省博物馆送来的明代青花缠枝莲纹盘。第二件是1959年修的一件清代粉彩瓶。第三件、第四件、第五件，都是寻常的明清民窑器物。直到1987年，陆文渊送来了那件耀州窑青釉刻花执壶。苏振海在修复记录里写道——“此器出自铜川北窑，系霍氏定制七件套之一。器身刻有暗记。”他等了二十九年，等到了霍家的器物。

“爷爷可能不知道苏明远，不知道霍苏两家九百年的渊源。”她说，“但他等到了霍家的器物。修好了，刻了‘苏’字，然后送它们回家。”

春节前，特展迎来了最后一件展品——苏明远的玉壶春瓶。策展人将玉壶春瓶放在展厅正中央的独立展柜里，内窥镜拍摄的瓶腹铭文照片被放大打印，挂在展柜后面的墙上。霍仲年和苏明远的名字并排署在铭文末尾，九百年前的墨迹在放大后纤毫毕现。

开展那天，方晓带着工作室的三个年轻修复师来了。她们在玉壶春瓶的展柜前站了很久。方晓从口袋里取出那把牛角柄修复刀，托在掌心里，隔着玻璃对着玉壶春瓶圈足内侧那道“苏”字。九百年前，苏明远握着另一把修复刀，在玉壶春瓶的圈足内侧刻下了苏家的第一个“苏”字。那把刀没有传下来，但刻字的手艺传下来了。从苏明远传到苏振海，从苏振海传到苏砚之，从苏砚之传到方晓和另外两个年轻人。九百年，三十代人，一把刀。

“苏老师。”方晓回过头，看着站在人群后面的苏砚之，“苏明远刻的那个‘苏’字，起刀比您重，收刀比苏振海老师锐。他的刀法，您没有完全继承。”

苏砚之走到展柜前，隔着玻璃看那道九百年前的刻痕。苏明远的“苏”字——起刀极重，入釉很深；收刀极锐，提锋处有一个接近直角的顿挫。像一个人把全部力气都用在了最后一笔上，刻完了，就把刀放下了。北上陕北，建新窑，传技艺。一辈子再也没有回过耀州。

“他的刀法，是断过的。”苏砚之说，“苏明远北上之后，留在耀州的苏家后人走的是另一条路。他们的刀法更圆，收刀更稳。因为他们不需要像苏明远那样，把全部力气都用在一笔上。他们只需要等，等器物从土里出来。”