无论是好是坏，无论是有意为之还是无可奈何，

古老的神州大地，在人类觉醒第二千纪的末尾，发生了一场无比深刻的变革。

从庞杂松散的部落联盟，转变为制度森严的封建王朝；

从八百诸侯共同推举天下共主的“禅让制”，变革为王朝内部依据血缘关系将王位代代相传的“家天下”；

从各个独立部落可以自由选择加入或者退出部落联盟，发展到王朝拥有固定的王畿、宗藩和与国。

明堂之上，刘恒清了清思路，又提出了一个问题。

“罗得为什么那么信任东夷部落？”刘恒问姬居鲁士，“为了躲避夏启的发难，罗得将神圣的禹龛和自己的骨血都送去了那里！”

“因为，”姬居鲁士说，“收留罗得子女的这个东夷部落，是一个非常特殊的部落。”

“他们尽管生活在黄河下游平原，”姬公从容讲述，“但这个部落的成员，其实都是‘商都之城’居民的亲属！更准确说，是早已经化为灰烬的商都居民的遗族！”

“是啊！”刘恒回想道，“商都之城，本身就因为处于神州大地的中心而汇聚了五湖四海的人员。”

“即便商都及其全体百姓都被毁灭了，”刘恒继续回忆，“商都居民的姻亲也遍布在中原各地。”

“这个完全由商都居民遗族组成的部落，”姬居鲁士看向刘恒，“有一个无比响亮的称号。”

然后，就见这个姬周后裔郑重其事地张大嘴巴，从中吐出来一个令他纠结无比的字眼儿：

“商！”

“什么？”刘恒浑身一颤，“那时候就有了‘商’这个部落。”

聪明的客人思忖片刻，就明白了事情的原委。

“或者说，”刘恒惊讶地看向主人，“那支后来建立中原第二王朝的‘商’部族，就是这样在夏朝初年起源的！”

“商部落，”刘恒继续分析，“其实就是商都之城遗族组成的部落。他们跟合法的神州之主罗得关系甚密，拥有神器禹龛，并且以已经毁灭的‘商都’的‘商’字作为自己的族号！”

姬公好整以暇地继续讲述：

这个方兴未艾的商部落，定居在了巍巍泰山之下。

他们将中原之前不成系统的文字符号加以完善，最终形成了可以完整记录华夏语言的甲骨文。

用这套成熟的文字，商族在竹简上写下了自己的起源；

他们将罗得尊奉为始祖，但是在简册里称呼他为“契”；

因为，罗得当初是凭着使用楔形文字的能力而进入商都之城的；

“罗得”这个苏美尔名字，则演化在商都原址上流淌的“洛水”。

逃到商部落之后，罗得的两个女儿，将她俩和罗得的两个儿子扶养大；

两个男孩先后成为了商族的酋长；

而这个“兄终弟及”的传统，就在后来的商王朝中延续了下去。

既然夏启不恤兄弟之情，那么契的后裔尤其应该重视兄弟情义，让商王大位也先在兄弟之间传递。

……

刘恒听了姬公讲述商族在夏朝初年形成的过程，便更加对那个被商族遥遥尊奉为始祖的罗得感兴趣了。

“罗得，或者说叫‘契’，”刘恒问道，“在夏启的手下过得如何？不会被夏启一怒之下杀掉了吧？”

“当然不会杀掉，”姬公回道，“毕竟，夏朝的运作需要文字，而夏启的班底里，只有罗得会使用一套成熟的文字系统。”

“难道说，”刘恒惊讶道，“夏朝使用楔形文字来管理王朝事务？”

像往常一样，知悉密辛的姬居鲁士默默点了点头。

“我们过去以为，”姬公从容说道，“夏王朝并没有发明文字，而商人的甲骨文是华夏最早的文字系统。”

听到这里，刘恒忍不住吟诵出了《尚书·多士》的句子：“唯殷先民有册有典，殷革夏命。”——

“只有殷商先民有史册、有典籍，记录了商族革了夏朝的命！”

“官修史书固然这样描述，”姬居鲁士看向客人，“可真实情况是：夏朝在罗得的协助下，将发源自苏美尔文明的楔形文字改头换面，用来书写华夏语言——用削尖了的芦苇杆，将一个个楔形字符留在了湿漉漉的泥板上，干燥之后就能永久保存了！”

“可是，”刘恒问道，“今天根本看不到这些写满了楔形文字的夏朝泥板啊！”

“那是因为，”姬公不疾不徐道，“在夏朝灭亡的时候，为了不让自己的死敌商族获知楔形文字的奥秘，末代夏王‘桀’杀掉了所有的书吏，埋藏了所有的文字泥板！”

面对惊掉下巴的客人，姬居鲁士继续讲述：

即便夏启无法召唤十二体来消灭夏朝的敌人，这个刚刚诞生的新国家仍然可以凭实力称雄中原大地。

在夏族的十二个支系当中，生活在渭水流域的有扈氏、有男氏两个部落；

他们宁愿承认罗得是神州之主，并不愿承认夏启是夏朝国王。

于是，夏启亲率兵马，将有扈氏、有男氏两个部落打得落花流水。

残留下来的部众，被迫迁出肥沃的渭河流域、进入崎岖的陇西深山；

夏启和两个部落的酋长约定，要等到整整一个千纪之后，这两个部落才能回归大禹赐予他们的故土。

……

“这个夏启，”刘恒寻思道，“实在是个狠人！”