屋内，虔昭涵独坐灯下，神识只感知到门外站着谢无隅与抱着孩子的夫妇二人，看不见具体神情，却凭着眼下情形大致猜到对方此刻的犹豫。六岁二字入耳，心头轻轻一揪——当年她离开家时，妹妹也正是六岁。她清楚，今夜古巷阴邪躁动并非偶然，是白日她与谢无隅擦肩，二人同源气息暗自牵引，搅得周遭暗流翻涌，这女童不过是无端被牵连的无辜者。稚童无辜，她终究无法冷眼旁观。

院门檐下，谢无隅依旧静立不动。他早已看穿女童是阴煞侵体，凡俗医术根本无解，却始终不曾出手。并非生性凉薄，而是骨血里刻着的本能直觉，方才指尖古玉的异动让他笃定虔昭涵定会出手相救，只默然候在原地，不打扰，不越界。

不多时，院内老旧木门从里向内缓缓敞开。

注释

注释一：道家认为玉为天地之精，《抱朴子·仙药》有言：“玉亦仙药，但难得耳……服金者寿如金，服玉者寿如玉也。”古人常以玉为护身之物，认为玉能聚气、避邪、安魂，对应文中古玉感应同源气息、护持神魂的设定。

注释二：道家修行讲究澄心去执，《庄子·人间世》云：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。”眉心在道家称印堂，为上丹田门户，雨珠落于眉心暗合破执念、澄道心的意象，契合角色躁动被压制的情节。

注释三：道家以气为万物本源，《庄子·知北游》言：“通天下一气耳。”同气相求之说源自《周易·乾卦》，亦为道家承袭，文中二人神魂同源、气息牵引搅动周遭阴邪，正是该理念的具象体现。

注释四：道家秉持“天道无亲，常与善人”（《老子》第七十九章）的理念，同时承续慈心悯物的主张，虔昭涵出手救助被无端牵连的女童，契合道家对无辜生灵的恻隐之心；谢无隅恪守自身道途、顺势而为，贴合《老子》“道法自然”的无为内核。