先说明，第八十一章是在指：按照除历史之外的文章来看，马皇后是一心为民的一位皇后，但是如果按照我写的，真的要人物苏月惜能出生就是个矛盾问题的话，那么马秀英皇后特别喜欢奴役人？这个规定是从汉武帝时期开始有的，比如卫子夫皇后跟李皇后，但是文献记载，光绪二十六年，宣统只有八年，十六年间，皇宫之主是谁都不知道，难不成今天来下旨意就是圣旨，明天那个人下的也是？是听了能活好还是也是个死！当时北京市有多少人能活到清理完战场的北京？那在古代一代人的繁衍是不是就是十四年！人类是四五岁能记事，七岁以后记的事就不是片面了……十八九岁的夫妻才有三四岁的孩子，这在古代有问题吗？还是说，所谓穿成几百年的朝代是靠奴役百姓才能达到么！？

……

踏踏踏

轻巧的绣花鞋在水泥路上踏出，沉沉的闷重声.....

却在这条甬道的另一边，戛然停止。

“娘子恕罪。奴婢早上洒扫，没来得及顾着妹妹，刚才听着寝室的门开着，进去看了，才知道三妹妹的哭声被附近的哥哥姐姐们听到了，跑去通知了哥哥。奴婢见二妹妹一直没来，刚才给管事妈妈告了假，管事妈妈去问了少娘子和小娘子身边的管事妈妈，二位娘子派了个洒扫丫头给了妈妈信。奴婢这才急匆匆的回寝室，但是还没进院就听到跟奴婢姊妹同屋的姐姐讲小妹起来没关门就来找哥哥了。奴婢进屋取了褂袄便赶来，不想还是冲突了娘子。请娘子责罚！”

之前纯担心旖儿没来是不是瑶儿没醒，发起床气？

旖儿没找到哥哥跟珏儿？

旖儿比珏儿大一岁半呢。

都不好找？

还是瑶儿病了！

却待见到海棠丛后，那一片窈窕婀娜的身影摇曳在榆树下徐徐走来.....

女墙上映出这道刹深逐浅的丽影后，便见形似女娃的影子一动一抖的快步走出，并在海棠丛口处，匍匐作揖。

半响，偏院的另一面围墙前，显现出一个约到半圆的拱圈处，跟托梁顶端平齐的身形，略看约一米三的女孩匆匆行来，女孩大步奔来的场景，如似雷击电鞭般，戛然静止。

白衣家丁及武家姊妹，旁边穿黄麻衣的武宏涛却是只是跟个为命运而感到不公，却坦然无措着低下头，等候发落。

这一幕在紫菱的视线中渐渐与无数个寒门(自晋起，三代朝廷亲任的官员为寒门。意为县令及妻的子侄及外甥为寒门；同指苦读的相公)与自己在东阁侍候在娘子身边所见到娘子迷迷糊糊却怕受罚时，本是用劲睁着大眼的听着家塾的老师讲课，总能睁着眼睛还有些冒着小鼻涕泡的，支头睡觉的样子，相交重叠。

紫菱屈膝，“娘子，他们兄妹该怎么处理。该乘车去学堂了。”

“没事，我跟王相公的女儿一起进去就行。”

紫菱：“可是，王大相公家的两位嫡娘子还未入学，剩下的王二相公、王三相公、王四相公的嫡娘子要么出阁、要么还只读私塾.....娘子岂不是要跟王大相公的庶娘子一起？这怎么能行，要是叫少娘子跟大小娘子知道了，大后年，大孙哥哥或大孙娘子入学的时候，坐娘子后面会叫人说法的。”

潘金莲：“没事，哥哥姐姐们，大爹爹跟大妈妈正忙着想招，应付丞相跟另一位平章大相公呢。还有丞、参知政事、郎中呢，哪有空闲来管我呀！一个小郎中也敢给哥哥脸子看！吴王北上就对了。我小时候，大相公们还时时对杀人者，不报，就不一定查呢。县令就是摆设！就这我还有脸叫人认出我是哥哥的孩子？”

正说着，便听不远处的家丁惊呼，“快关门！别给相公跟太相公惹事。”

正在木工院外打扫的丫鬟，赶紧对院里整木料的工人传道。

“娘子一直朝后门走。”

比起潘家姑娘来偏僻的地方是相老公的.....

在潘官人家的后院处，却开着一扇对着街头的门。

在远处的街头的屋檐下，分不清是在刺着离潘家几米处的街尾还是刺着街间的檐上，凌子下一块块呈不规则的反光，折在凌子上的倒影中。

此刻的巷尾又在上演着九十九年或一百五十二年前；新帝时间，后来的光武帝也没做彻底，他在位期间还存着新帝之祸；安史之乱；孙恩之乱；拓跋珪之乱；吕隆之乱的场景就这么突兀着呈现在潘金莲的面前。

衙役们拿着一个个或者是一只只瘦高的绵羊，抓着领部的鬃毛就似纸一般提了起来。

这是一名或约十八九岁的少女，因为全国皆受蝗灾的影响，故而使这个被提起的少女离地六尺二寸(一米八二，七尺是以战国时期23厘米为一尺，所以七尺男儿才一米六五左右；明朝一尺34厘米，那么六尺二寸就是约一米八二，成年男子的身高）

衙役们提起少女后，抽出身侧的弯刀，一刀刺入心肺！

“蝗灾什么蝗灾？蝗灾也是个事呀？一个个的被前朝送黄金送的晃了眼到看不见人畜吗？有人畜在，那蝗灾也能算件事？天天在安抚司上班，吃着人畜也不饿啊。不然，我们能天天去达鲁花赤点卯吗？现在也没叫潘官人带人来在杜格庆相公在的时候，在达鲁花赤官衙前，叫我们去找他们汉民们，当场在潘官人派系的汉人官员们把城里的汉民集中到达鲁花赤面前，架起铁锅把女子给煮了不就行了吗？在活人的世上怎么还能存在出了蝗灾的事儿就能饿死百姓的事？前朝仁宗时期，有什么事都要经过朝廷的批复，真是墨水喝多了，不在九卿跟前露脸就治不了灾荒了！好赖是个官，不当机下令，把产妇给杀了来解救当地百姓去，竟然还有功夫给范仲淹的时候！如孔子所言，还不是有理说不清么！！！”

杜格庆是个姓哦，草原人不拘指名道姓，但是我也不会弄个傻子一样，诋毁大头兵啊.....大头兵要是在古代这么说官员，早被砍了！

说完，上前行礼。

“娘子要看好小姐才是，不然现今孔宋城在潘官人治下，也不过是在我们蒙古人和色盲人拿来对付蝗灾的两脚羊罢了。不然如今周围的汉民该赤身披羊皮才能有地可耕、有物可用、有棺木可免嫡亲去死！”

这话说的，就跟汉人不赤身披羊皮来有可能才能得到口/业二田的食物的话，县令就可以定你杀亲的罪名来判个故杀，把赤身披羊皮的事，才当成是那些身处在差役眼中的子民。

人才要棺木，这观点是颛顼提的，颛顼是五帝之一，五帝的后人汉姓居多。

《周礼·春官·大宗伯》云：“大宗商品伯，以凶礼哀邦国之忧，以葬礼哀死亡，以荒礼哀凶礼，以吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败以桖礼哀寇乱。”

自汉前后，非血亲子侄，合贫泛姊妹之姑舅，力所能致者，不购棺木者，斩立决！幸亥革命乃止。

始皇在统一天下后，治法到殡葬的时候，不仅用楷书而写，还延续周朝，不殡葬者不开死亡证明而开非死亡证明，现在非死亡证明总得先从拘留开始，近十四五年都靠GPS，而且是以分钟秒捉的，自始皇之后，治殡葬的时候，规定没钱购棺木者，就是直系亲属的谋杀，而且定义对象第一批次的是子、侄、孙、外孙跟外甥；第二批次的是妻/夫、女、婿、媳、妯娌、孙女、外孙女、孙女婿、外孙女婿、侄女婿、外甥女婿；第三批次的是重孙、重孙女、重外甥、重外甥女、重孙媳、重孙女婿、重外孙媳、重外甥女婿、重侄、重侄媳、重侄女婿，没有的话，要不就在儿子女儿，儿媳女婿里瞎选一个当杀人犯；要不就是去当人奴隶做倌妓，但是一般只听说“潘岳妙有姿容、好神情。”这指长得俊朗非凡；“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”这指不仅可盐还指有武艺。但是有听说过，史书上有写，我辈容貌平平，一双眼睛分左右、一个鼻子在正中、一个嘴巴在下面吗？古人会闲的其他不记，就记这玩意？所以不是不想卖艺，是普通人轮不上卖艺，这跟现在一模一样，不过古人不这样做就会被官府判处死刑，现在法院都没这条律令！

“快去跟管家和女管家，仆在后门叫小姐撞见使人给官人解难来了。”

吴王朱元璋前后，改仆为小的、改管家为小的、改使人为衙役，而弓兵是俗称，使人是除民众称呼外的俗称。

紫菱：“我会的。不过你们当着我的面，还敢行庄大相公笔下的《鸡助》！来人，通知相公，咱们府外乱了。”

虽然衙役们没听过高宗时期，在绍兴年间，朝奉大夫庄绰亲历的《鸡助》：“老瘦男子庾词谓之‘饶把火’，妇人少艾者名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’。”

云，经谏议大夫范祖禹之子，范温自《鸡助》篇。

字如其意，庄绰赶路的时候，吃老人就如啃柴肉；吃妇人少女就不在看别人吃牛羊肉了；吃孩子的时候，连带骨头都是烂的。

这是古代禁史，只不宜在民间传看，阅览的人有一定身份，至于什么身份，现代就不可考....并不是大官们不能知道这事！这件惨痛的事，能不给官员看，让他们能为汉人做一些事就做一些事，不过我也没看汉官在元朝对汉人怎样，这就不说农民起义是不是上头是以汉人体系的官员给压的了。

“小娘子这么说，怕是拎不清主子小姐的身份。”

小姐！

两句小姐了。

这一词好顺耳，这个词为什么顺耳？

下人不都管自己叫娘子的么！