天子死后，宫人入内清理血迹。

同时迁尸于床，用敛衾覆盖，用燕几缀足。

再设帷幔，以障尸。

随即，几个黄门站于四角将敛衾抬起。

高阿战亲自用刚从铜鼎中烧沸的水为天子清洗掉身上的那些血污，又取来干净的深衣、丝履为其穿上，腰间左右各饰一玉组佩。

又将修剪下来的指甲与头发，皆敛入青色囊中，交由身边的黄门，之后会随其入葬。

做完这些，帷幔被撤。

宫人在室内熏起香。

很快就有人去上报给昌邑王。

桓熊此时已经召见了左右谋臣与定陶的官员在商议，并命桓劭为宰父，掌小官之戒令，帅执事而治之[1]。

听到完成小敛，他继而命令向天下发丧。

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桓驾得到消息，立即从乘氏赶回。

然未归家。

因为他身边几位中庶子等在永始台。

刚至，三人迎上来，拥簇在左右。

青年边走边问：“何时死的。”

最先从谒者口中得知的秦闾答道：“清晨过后，身边只有那个中黄门令在。”

桓驾颔首，没再问。

秦闾又提起刚窥探到的消息：“不过我听说君侯已命都乡侯为宰父，负责天子大丧，并且讣告诸侯了。”

桓驾知道秦闾是何意，神色略淡：“这些不该我来管。”

天子大丧，理应诸侯主持。

他身为诸侯长子，不可僭越礼法。

何况定陶的诸事皆由阿父决断，他主要负责的都是征伐之事。

没必要为此而打破几年来所达成的平衡。

梁延听到讣告诸侯几字，笑道：“恐怕他们不敢来。”

秦闾所想则与其截然不同：“天子崩，诸侯必须亲自来为天子奔丧，他们不敢不来，况是君侯讣告。”

如今天下的齐姓诸侯，仅有淮南王、胶东王，而这两个人之所以能生存至今，就是因为他们天性怯弱，只想固守原地，所以其余人也暂时不会主动进攻。

可天子死，又有昌邑王的讣告，哪怕是为了保全自身，两人都会来。

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三日之后，开始在堂上东面进行大殓，以示死者对人间最后的留恋。

待大殓之后，便会将棺椁放至西面。

表示死者逐渐远离人间，将前往死后的地方。

祝官也于今日服丧。

第五日，诸侯、百官都开始在深衣之外穿最粗糙的生麻，头上、腰间皆系生麻所制的丧带，冠绳缨。

第七日，天下不论男女皆服丧。

不过如今礼法浅薄，已然不能约束天下所有人服丧。

同时，昌邑王征调百姓前来哭临[2]。

定陶的官员则是旦晡哭临。

经过驰传，淮南王、胶东王接连闻听天子的丧讯，也果然立即奔赴来定陶。

入堂后，二人顿足跳跃，从而朝西面大哭，其哭声往而不反，犹如气绝，以示自己对于宗子最深切的哀痛。

某日黄昏，高阿战找到昌邑王，跪于地上，俯下身体，稽首道：“陛下最后的遗言就是想要回到管夫人的身边。”

桓熊听后，目露欣慰之意：“中黄门令放心，待殡后，会用龙輴将陛下的棺椁送往长安。”

齐琚即位时，国家及百姓根本没有能力再负担起帝陵的建造，如今更加不可能劳师动众。

这还不论营造帝陵需要耗费数年之久。

即使能在一年内挖掘而成，但任何一个国家都无法支撑起短时间的巨大消耗。

可他只要是以天子的身份死去，就不可能随便被葬于郊野。

所以若是随其母葬入先帝的含陵，反解决自己心中一大事。

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前来奔丧之人亦不少。

除了李异、上官仲等人，公孙瑁、郭瓒、士觥等人也遣家臣来奔丧、哭临，毕竟还是需要做戏的。

奔丧者，桓熊皆准其进入定陶。

始终忧心会出事的韩音找到青年。

他走入居室：“长公子。”

虽然早已将赐封昌邑王太子的诏令宣示，但他们还是习惯于喊长公子，就连那时梁延喊了声“太子”。

青年皱眉嗤道“难听，私下如从前即可”。

桓驾身为诸侯嫡长子，为了避嫌，不必为天子服丧[3]，所以仍是深衣、长冠。

他坐在案后，看着手中的竹简，这些都是文士为治政所提的策略：“中庶子是为何而来？”

韩音说出自己的担忧：“数日来，各地来定陶为天子奔丧的人越来越多，恐会生乱。”

桓驾抬头看了眼，良久没说话，随后才垂眸，缓言：“为天子奔丧，此为礼，且丧礼一向都是重中之重，若是阻挡，那就是大逆不道，或还会给公孙瑁等人借口污蔑是昌邑王谋害天子，故不敢让人奔丧。且他们若敢在此时袭击，那我们出兵征伐更是名正言顺。”