第四个，陕西汉中。定军山以北，一个叫“黑潭子”的地方。笔记里说那里有一处天然深潭，潭水终年黑色，深不见底。当地人说潭里有水鬼，每年都要淹死一个人。陈远志怀疑潭底有一个“藏”，是明代一个方士建的。

第五个，湖南湘西。一个叫“落洞”的村子。笔记里记载，那里的山上有很多天然溶洞，洞里常年滴水，滴下来的水是黑色的，像墨汁。当地人把那叫“鬼水”，不敢喝，也不敢靠近。陈远志在其中一个溶洞里发现了一具石棺，石棺里没有尸体，只有头发——满满一棺材的头发，黑色的，湿润的，像刚从人头上剪下来的。

第六个，江西龙虎山。道教正一派祖庭所在地。笔记里说，龙虎山深处有一处废弃的道观，道观底下有一口古井，井壁上刻满了符箓——不是普通的符箓，是“鬼藏”的符号。陈远志怀疑那个道观是某个道士的隐居之所，那个道士在修炼“鬼藏”之术，想用这种方法长生。

谢惊蛰把这六个地点在地图上标了出来，用红笔画了一个圈，把洛阳圈在中间。六个红点，分布在洛阳的四面八方，像一朵花的六片花瓣，而洛阳是花蕊。

“这不是巧合。”他说，“洛阳是中心。所有的‘苗圃’都围绕着洛阳。为什么？”

“因为洛阳是古都。”姜念说，“十三朝古都，地脉最复杂，龙气最盛。用龙气来养‘种’，事半功倍。”

“也许。”谢惊蛰说，“也许还有别的原因。”

他站起来，走到窗边。窗外的雪还在下，巷口的梧桐树上落了一层白，几只麻雀在枝头跳来跳去，抖落了一小片雪雾。楼下的早点铺开了，老周在门口扫雪，扫帚一下一下地划过地面，发出有节奏的沙沙声。几个穿军大衣的老头又坐在了棚子底下，一人一碗胡辣汤，吸溜吸溜地喝，喝完了不走，就坐在那里聊天，聊国际形势，聊房价，聊谁家的儿子在南方发了财。

生活就是这样。不管你经历了什么，太阳照常升起，雪照常下，胡辣汤照常喝。

“先去哪个？”我问。

“先去天水。”谢惊蛰说，“石门沟。那个地方最近，而且陈远志的笔记里写得很详细，他做了大量的前期调查，我们不需要从头开始。”

“什么时候走？”

“明天。”

姜念抬起头：“我也去。”

谢惊蛰看了她一眼。

“你去过石门沟？”

“没有。但我在陈远志的笔记里看到过一张手绘的地图，是石门沟墓葬的平面图。他画得很详细，但我有些地方看不懂。我需要亲眼看到实物，才能理解他画的是什么。”

“行。”

第二天一早，天还没亮，我们就出发了。

谢惊蛰开车，我坐副驾驶，姜念坐后座。车后备箱里塞满了装备——帐篷、睡袋、绳索、工兵铲、头灯、手电、防毒面具、急救包、干粮和水。和去昆仑山那次差不多，但少了一个人。

胡生的座位空着。

姜念把那个座位上的安全带扣好了，不是因为她觉得胡生还会回来，是因为她觉得空着的座位像一张张开的嘴，在喊什么。

车上了高速，往西开。雪后的中原大地白茫茫一片，村庄、田野、树林，全被雪覆盖着，像一幅巨大的黑白版画。偶尔有一辆大货车从对面开过来，溅起一路雪泥，呼啸而过。姜念在后座翻着陈远志的笔记，嘴里念念有词，手指在地图上比划着。